Daulah Bani Abbasiyah

Bani Abbasiyah??? Diantara kekuasaan islam yang telah berlalu, masing-masing memang memiliki ciri khas yang berbeda-beda. Baik dalam hal cara memimpin, prestasi yang diperoleh, maupun letak kekuasaan yang tidak sama. Namun, terlepas dari itu semua, perlu kita ketahui bahwa pada masa Daulah Abbasiyah inilah tercapai masa keemasan islam. Ingat, bukan lagi masa keemasan Daulah Abbasiyah namun lebih luas lagi yakni masa keemasan islam. Era keemasan ini menurut para penulis sejarah ialah, telah dicapai oleh seorang pemimpin yang sangat taat dalam menganut agamanya (islam) yakni Harun ar-Rasyid.
Awal munculnya Daulah Abbasiyah pada tahun 132 H setelah berhasil mengalahkan Dinasti Umayyah di Damaskus pada masa pemerintahan Marwan II.
Pada awalnya, seorang kakek dari Ali bin Abdullah bin al-Abbas yang juga merupakan paman dari Nabi Muhammad diberi tempat tinggal oleh pemerintah  Bani Umayyah di Hamimah dekat Damaskus. Nama pemimpin yang memberikan tempat tersebut kepada kakek al-Abbas ialah Khalifah al-Walid bin Abdul Malik, maksut diberikannya tempat tersebut karena kekek al-Abbas sangat loyal kepada Bani Umayyah.
Ayah dari al-Abbas mulai terlihat ingin mengambil alih kekuasaan Dinasti Umayyah yang bisa dilihat dari tindakannya yang mulai meletakkan dasar-dasar kekuasaan dengan cara propaganda yang ia lakukan di Kufah dan Khurasan.
Tindakan pengambil alihan kekuasaan Bani Umayyah diduga didasari dari pandangannya yang menganggap bahwa kepemimpinan tidak boleh dipegang oleh keluarga yang tidak memiliki hubungan kerabat dengan Nabi Muhammad, ada juga yang menganggap bahwa motif sebenarnya ialah faktor persaingan untuk memperebutkan kekuasaan yang dimana dari dulu Bani Hasyim merupakan golongan yang paling terpinggirkan.
Ayah al-Abbas terus melakukan propaganda sampai akhirnya ia berhasil ditangkap oleh tentara Bani Umayyah dan dipenjara di kota Harran sampai akhirnya ia menjemput ajalnya di dalam penjara. Namun, perjuangannya tidak terhenti sampai disana melainkan dilanjutkan kembali oleh putranya yakni al-Abbas sendiri dan bersikeras untuk meruntuhkan Dinasti Umayyah. Kelompok Abu al-abbas berkolaborasi dengan para pemuka Syiah. Kolaborasi ini terbentuk disebabkan karena kesamaan kepentingan antara kedua kelompok tersebut yakni menumbangkan kekuasaan Bani Umayyah. Setelah kekuasaan Bani Umayyah benar-benar runtuh, kelompok Syiah justru dimusuhi.
Keberhasilan menumbangkan Bani umayyah salah satunya disebaban karena gencarnya propaganda yang dilakukan oleh al-Abbas kepada setiap penduduk yang tidak puas dan tidak suka dengan pemerintahan Bani Umayyah.
Kemenangan al-Abbas tidak bisa terlepas dari banyaknya korban yang berjatuhan baik dari Kelompoknya sendiri maupun dari Klompok Bani Umayyah. Kebecian para penyerbu dilampiaskan dengan membunuh para pendukung Bani Umayyah dan bahkan dendam mereka sampai pada membongkar kuburan para khalifah Bani Umayyah untuk disiksa dan dibakar dengan alasan supaya tidak ada lagi bibit-bibit yang muncul ke permukaan dikemudian hari.
Akhirnya Daulah Abbasiyah mulai berkuasa dan langkah awal yang ditempuh ialah dengan membuat peraturan dan tatanan pemerintahan seperti:
1. Mengangkat dan membaiat Abu al-Abbas as-Saffah sebagai khalifah pertama.
2. Memusatkan pemerintahan sementara di istana Hasyimiah, Kuffah.
3. Membasmi pemberontak yang anti Abbasiyah, termasuk mereka yang dianggap pesaing politik yang dapat membahayakan kewibawaan pemerintah.
4. Mengangkat penasihat dan wazir atau perdana mentri sebagai kepala pemerintahan yang dipercayakan kepada keluarga Barmak.
5. Membenahi pasukan tentara untuk memperkuat kedudukan khalifah dari serangan para pemberontak.
Daulah Abbasiyah diawal pemerintahannya tidak menempati Damaskus sebagai pusat pemerintahan disebabkan khalifah tidak ingin mengambil resiko yang lebih besar lagi karena, sebagaimana yang kita ketahui dalam sejarahnya bahwa Dinasti Bani Umayyah sudah cukup lama menguasai dan memengaruhi masyarakat Damaskus. Sebelum Daulah Abbasiyah yang kebanyakan komposisi masyarakatnya berasal dari Persia, dulu kelompok tersebut berada di golongan ke-2 dibawah kelompok Arab yang mana berasal dari Dinasti Umayyah. Jadi, bisa dikatakan bahwa "apabila Dinasti Abbasiyah menempatkan pusat kekuasaannya di Damaskus, maka akan terjadi peperangan lagi."
Setelah khalifah pertama digantikan oleh Abu Ja'far al-Mansur, pusat pemerintahan dipindah ke Bagdad karena alasan politik dan juga Bagdad sudah banyak dikenal sebagai pusat perdagangan karena letaknya yang sangat strategis.
Struktur organisasi Dinasti Abbasiyah terdiri dari:
1. Lembaga al-wizakar yang dipimpin oleh seorang wazir. Tugasnya ialah mewakili khalifah dalam menyelenggarakan pemerintahan dan mengangkat para pejabat negara atas persetujuan khalifah. Wazir juga berkedudukan debagai kepala pemerintahan eksekutif dan pemimpin pasukan militer.
2. Lembaga al-kitabat yang dipimpin oleh al-hajib. Tugasnya ialah sebagai kepala rumah tangga istana dan pengawal pemerintah yang berperan mengatur siapa saja yang ingin bertamu dengan khalifah. Di zaman Abbasiyah ini, hanya rakyat atau pejabat yang benar-benar punya urusan amat penting yang boleh bertemu langsung dengan khalifah. Adapun bagian-bagian dari al-kitabat yakni, seperti; katib ar-Rasali, katib al-Kharaj, katib al-Jund, katib asy-syurthat, dan katib al-qadhi.
3. Lembaga an-Nizham al-mazhalim. Tugasnya yaitu memberi penerangan dan pembinaan hukum, menegakkan ketertiban hukum baik di lingkungan pemerintahan maupun di lingkungan masyarakat, dan memutuskan perkara.
Lembaga an-Nizham al-Mazhalim mempunyai 3 macam hakim beserta spesifikasi tugas masing-masing yakni:
a. Al-Qadhi bertugas memberi penerangan dan pembinaan hukum, menyelesaikan perkara sengketa, perselisihan, dan masalah wakaf. Terdapat hakim di setiap wilayah kekuasaan Abbasiyah. Dan dulu itu perkara peradilan diselesaikan atau diselenggarakan berdasarkan mazhab yang dianut oleh masing-masing pribadi.
b. Al-Muhtasib berfungsi mengawasi hukum, mengatur ketertiban umum dan menyelesaikan masalah-masalah kriminal yang perlu penegakan segera. Al-Muhtasib juga berfungsi menegakkan amar makrub dan nahyi munkar, mengawasi ketertiban pasar, mencegah terjadinya pelanggaran hak-hak tetangga dan menghukum orang yang mempermainkan hukum syariat.
c. Qadhi al-Mazhalim bertugas menyelesaikan perkara yang tidak dapat diputuskan oleh qadhi dan muhtasib, meninjau kembali keputusan-keputusan yang dibuat oleh dua hakim tersebut atau menyelesaikan perkara banding.
Untuk memperlancar roda pemerintahan, dibentuklah diwan-diwan atau departemen yakni:
1. Departemen urusan pendapatan negara.
2. Departemen urusan denda.
3. Departemen urusan keuangan.
4. Departemen urusan kemiliteran.
5. Departemen urusan mawali dan pemuda.
6. Departemen urusan bantuan.
7. Departemen urusan pelayanan pos.
8. Departemen urusan pengendalian belanja negara.
9. Departemen urusan surat-surat negara.
10. Departemen urusan perbekalan.
11. Departemen urusan umum untuk membangun sarana-sarana umum.
Sidang para hakim dilakukan di Masjid dan dihadiri oleh lima unsur sebagai anggota dalam sidang. Adapun anggota tersebut ialah:
a. Para pembela dan pembantu sebagai juri yang berusaha sekuat tenaga meluruskan penyimpangan-penyimpangan hukum.
b. Para hakim yang mempertahankan wibawa hukum dan mengembalikan hak kepada yang berhak.
c. Para fuqaha sebagai tempat rujukan bila menghadapi kesulitan dalam menyelesaikan masalah yang sulit dari segi hukum syariat.
d. Para katib, yang mencatat pernyataan-pernyataan dan keputusan-keputusan sidang.
e. Para saksi, yang memberi kesaksian terhadap masalah yang diperkarakan dan menyaksikan bahwa keputusan yang diambil hakim adalah benar dan adil.